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京剧艺术传承至今已经二百多年历史了，二百多年时间出现了许多的名家和名角，也创排出了许多的优秀剧目。但是京剧艺术在不断发展过程中也存在糟粕，像最初京剧男旦为“相公堂子”风气不正，后来田际云、程长庚大胆改革摒弃陋习。再有就是著名的京剧大师梅兰芳改良了《贵妃醉酒》，删除了其中的糟粕低俗唱词和表演。

这其实就是一种艺术的进步过程，京剧艺术也是如此。

上世纪四十年代上海滩《纺棉花》、《大劈棺》兴起，这两出戏内容以搞怪荒诞为主，甚至于后来表演者更是在其中加入了一些低俗的表演，当时童芷苓、吴素秋等京剧坤伶被戏谑地称之为“劈纺旦”，尤其是童芷苓更是被称之为“劈纺皇后”。

这些剧目其实也就是在上海等南方地区演出过，而在北京和天津两地则没有演出过，因为这些剧目在这两个大码头是被排斥的，属于是异端。

后来这些剧目被禁止了，而童芷苓老师也写了反思的文章。上世纪六十年代响应百花齐放的方针，许多剧院团准备复排这些禁戏，上海文化部门也希望童芷苓重演《纺棉花》，结果童老师以不愿走回头路拒绝了。

而童老师这个做法是正确的，也因此在这件事上她没有受到冲击。

然而如今京剧演员王梦婷复排了《纺棉花》，而这种做法是如今京剧荀派传人的第一位，她有两点我不赞成。

其一，宣传之时是童派名剧，试问童芷苓老师何时开宗立派的，这种做法不跟现在一些人捧郭德纲拯救京剧一样吗？这不是不尊重客观事实吗？

其二，那就是宣传之时有一个“禁戏复演”的词语，试问既然是“禁戏”为什么复演，为什么打着这个名头，这不是噱头吗？